“從書寫到觀念”，這是漢字在現當代發展的基本特徵。通過井上有一，可以看到漢字走出傳統規范後的靈性書寫；跟隨魏立剛，漢字書象與西方抽象的比較，可以看到漢字的圖像構造性所具有的深厚資源，在作品的深度和廣度上得到淋漓盡致的表現；陳光武在書寫中帶入觀念性的思考：水墨之黑白與天地之陰陽不可分的糾葛中，藝術應如何呈現？成蒲雲更想還原漢字本身的筆劃 - 體現書寫近於咒語般的每一筆最後達成的圖像，是大象大音的傾訴？谷文達對漢字與圖像的象徵性復合，把書寫和觀念融為一體；曾灶財的漢字書寫打破了漢字藝術經典樣式的權威，就像還原到巖畫、還原到涂鴉 - 回歸現實生活空間的書寫，作品彌漫於公共空間，就像藝術經歷著一次輪回，回到生活的起點 - 藝術終將何為？

毛旭輝是中國當前百大權力人物之一，其作品在歐亞各大城市展覽皆獲得熱烈回響與共鳴。毛旭輝的創作以剪刀及椅子的物像聞名，他擅長提取具象的事物轉化為符號，也許是對死亡的思索或是權力及家庭關系的概念，讓當代社會問題透過尋常的事物表現。近兩年毛旭輝的風格大幅轉變，將生命中的悲劇事件以紫色為基調、莊嚴肅穆地呈現緬懷與救贖。毛旭輝是中國85新具象團體的領導人物，提出了「何謂新具象？即心靈的具象，靈魂的具象」的口號，牢牢奠定他在西南藝術研究群體的重要地位，持續不輟的創作活動讓他得以留名中國當代美術史，並在學術領域占有一席之地。

索卡甄選出17位分別來自菲律賓、泰國、印度尼西亞的東南亞藝術家作品，試圖讓觀眾領略在東南亞的異域之後是怎樣一種當代藝術景觀樣態。

邀請的這7位藝術家創作風格各異，唯一的相同點是都為80後，都選擇用架上繪畫為主要的創作方式，進行著各自在當下的現代主義藝術實踐。這些年輕的80後藝術家，他們在創造新的繪畫語言的路上，以強烈的個人化的圖式表達，在不斷的藝術探索過程中，豐富著現代主義藝術的面相，帶給觀眾不一樣的視覺體驗。

索卡北京很榮幸地宣布將於11月14日推出《置 - 尹齊個展》，這也是繼《記憶·痕跡 - 尹齊個展》（2005）、《生活在別處 - 尹齊個展》（2007）之後，時隔8年，尹齊在索卡的第三次個展。此次展覽由原《三聯·生活周刊》副主編舒可文策展，帶來尹齊最新創作的30件小尺寸油畫，同時也呈現藝術家慣常的大尺幅作品室內系列。

本次展覽借宗白華先生的“移世界”之說，選取三位來自不同地域不同出生年代的藝術家，分別為日本的飯田桐子，雲南的陶發和剛從央美雕塑系畢業的董琳，他們通過各自方式的“移世界”，呈現出三種不同的“美”。面對當代藝術圈藝術審美性逐漸缺失之現狀，我們反其道而行之，從最“本分”的藝術家出發，啟發觀眾通過自身的“移我情”前來索卡三位藝術家的“移世界”尋美。三位藝術家通過“移世界”將“美”成為客觀存在，首先從視覺上影響著觀者，再從精神層面提高觀者生活的境界與意趣。